近年来，有人以赖泽平为首的传销头目出狱后，竟然大肆创办国学学院并自称国学大师。张维迎教授指出，传统文化领域充斥着许多骗子，尤其是在武术、中医和国学等方面。那么，真正的国学究竟是什么呢？我曾与某教授的子女培训班的销售员交谈，问到他们教育孩子时的国学内容，得到的回答是“儒、释、道”。这让我感到震惊。“释”指的是佛教，而“道”自然是道家。其中道家虽是我未深入研究的领域，但佛教我有过较为详尽的学习，曾在12至14年间对其表现出浓厚的兴趣。

有人提到可以学习佛教或道家的精神，然而这种说法完全言之无物。若没有切身的修行，根本无法理解这两者的实际内涵。实际上，国学的定义非常广泛，几乎囊括了在这片土地上产生的所有学问与现象，像算命、风水、易经、阴阳五行等，甚至还有如“二十四孝”、“男尊女卑”等陈规。这些学问只需在随便一个大学的公开课上便可接触到。甚至一本争议颇多的《弟子规》也搭上了国学的名头。而风靡一时的“三十六计”，虽缺乏契约精神，通过对比谁更加无所不用其极，亦算作国学的一部分。

因此，如果家长花费万元送孩子去学习这些内容，其实是对国学培训机构的盲目信任，他们的承诺往往是：一是让孩子听话，二是让他们成功。那么如何在培训中使孩子变得听话？无非是灌输长幼尊卑的思想。但对于年幼的孩子而言，他们是如同一张白纸，接受灌输时缺乏辨别能力。即便是一些偏激的传统思想，他们也会轻信，从而将其视为真理。可悲的是，许多成年人常因少数人的教导而自愿遵循。

严格来说，培养孩子对秩序和礼貌的认知并非坏事，然而，这些价值观并不独属于国学，现代文明同样能够传递。在现实中，很多人利用这些观念损害他人利益来达到个人目的，被牺牲利益的一方却往往对此视为理所当然。再例如，对于“集体荣誉”的崇拜，使无数人甘愿花高价购买低价值的商品，只为名牌的光环，然而商品的利益分配却与他们无关。

关于“配得感”与“不配得感”的讨论实际上也是长幼尊卑思想的产物。例如，当谈到为国家作出贡献的名人时，一些人会自感不配去评论，或是人们在评论时质疑他人是否有资格。

此外，对于权威的盲从亦是该思想的延伸。很多人把权力与财富视为真理的保障，结果往往被一些利用权威来误导的人所欺骗。因此，我们的思维绝不能停留在无知之中，学习国学以外的可选择面也非常宽广，比如全球通用的契约精神和法治精神，均为我们所应重视的方向。